CAPÍTULO IV
NEUROCIENCIA: APORTES DE NAZARETH CASTELLANOS
Algunos aspectos enunciados en el desarrollo de este capítulo, se exponen sucintamente con ánimo único de adelantar las temáticas que vamos a encontrar:
A) NEUROCIENCIA
Corazón, cuerpo, microbiota intestinal, respiración, posturas y mudras, chi-kung y tai-chi, meditación.
B) REFERENCIAS A DOCUMENTOS FÍLMICOS Y PUBLICACIONES VARIAS
Respirar, cuerpo y postura, movimiento, ojos, corazón, intestino y microbiota.
Sobresale en España, Nazareth Castellanos1, brillante divulgadora. Esta física de primera formación, pasada al campo médico de las neurociencias, me resolvió muchas cuestiones de legitimación científica. La mayoría de los conocimientos aquí vertidos emanan de toda la documentación en forma de videos que se publicaron en YouTube. Además, se añaden algunos apuntes de su libro El espejo del cerebro2, a mi juicio lo suficientemente técnico sin perder comprensibilidad para un ciudadano medio. No voy a abundar en él porque nos alejaría del objetivo divulgativo y testimonial de este manual.
Probablemente existan muchos otros científicos en la misma línea, pero las redes, los robots, los algoritmos, el cosmos, o lo que sea, la conectaron conmigo oportunamente en el 2021. En ese momento entendí cómo se producen las sincronías en internet. Nos falta una explicación verificada para las sincronías de la vida, anteriores a la existencia de las redes tecnológicas. Recuerdo el concepto de Noosfera de Theilhard de Chardin3, o la teoría de los campos mórficos de Sheldrake4 que podrían acercarnos a una comprensión de este fenómeno que se dio siempre independientemente de la tecnología actual.
Por lo tanto, se erige en personaje central de mi grupo de referencia, entre los que está la comunidad universitaria; ex-alumnas ahora del campo médico-sanitario, prácticamente todas mujeres: enfermeras, médicas, I.N.E.F. (Instituto Nacional de Educación Física), psicólogas; matemáticas, físicos, algún filósofo; y todas las líneas de magisterio y Ciencias de la Educación.
Añado, desde el año covid-2020, en base a la práctica exterior en el parque de O Carballiño, las “Magas” del campo de las terapias alternativas, en Galicia, Meigas. De sensibilísimas presencias. Saludo esta última aparición, la de las herederas de las “Sabias” medievales en nuestro campo de trabajo. Estas “menciñeiras”, hoy necesarias por ser complementarias de una medicina muy tecnificada. Esta “medicina alternativa”, “soft”, en manos de personas de altas sensibilidades, son enmendadoras de nuestra medicina de sofisticados aparatos y resolutiva de grandes problemáticas, pero alejada de una práctica más humanista.
Desde aquí, desde estas páginas que le dan sentido al “org” de anaman.org, os tengo presentes. Pertenecemos a una comunidad invisible que en el campo meditativo se llama “Sangha”. Os convoco a permanecer en contacto, de modo visible, e invisible.
Ahora nos dimos cuenta de que necesitamos abordar otros enfoques como las medicinas China y la Ayurvédica. Ésta última es una medicina holística hindú. Ambas citadas mantienen una tradición más que bimilenaria. La aparición de Nazareth Castellanos, en las redes de YouTube5, en el verano de 2021, fue para mí esencial y providencial. Pudiera ser casual, pero no lo es tanto, ya que la red nos ofrece contenidos en base a nuestras preferencias y búsquedas. Me deslumbró, ciertamente.
Dado el nivel de desarrollo tecnológico actual, propongo acceder al conocimiento de las personas, autores, científicos, sabios, que cito en este libro a través de la búsqueda en internet. No voy abundar en datos sobre sus biografías. Aun así, me veo en la necesidad de aportar unos cuantos datos curriculares sobre Nazareth Castellanos que no están contenidos en la primera mención que de ella hice: inicialmente fue llamada por neurólogos que necesitaban el apoyo de la Física para investigar algunos fenómenos de tipo eléctrico que suceden en las neuronas. Una vez descubierto este mundo apasionante se pasa al campo de la neurociencia y durante años se consagra al estudio de personas enfermas con alzheimer, esclerosis, accidentes cerebrovasculares, daño cerebral sobrevenido. Después de 25 años conectada con universidades extranjeras de prestigio, Cork, Harvard, Max-Planck; decide cambiar de mirada y centrarse en personas sanas, especializándose en «neurociencias de la meditación. Actualmente ocupa la Cátedra Extraordinaria de Mindfulness y Ciencias Cognitivas de la Universidad Complutense de Madrid.
Recuerdo ahora la obra de Kuhn, Estructura de las revoluciones científicas6, en la que sostiene que las grandes revoluciones las promueven personas que proceden de campos diferentes porque no tienen la mirada rígidamente conformada, observan con ojos nuevos, sin condicionantes previos. La formación “conforma” demasiado, necesitamos “in-formar” de vez en cuando, recrear, resetear para empezar de nuevo, con el objeto de lograr grandes avances disruptivos.
Legitima todo lo que, por intuición, y a veces, por lo sugerido en lecturas muy abundantes, habíamos introducido poco a poco en las clases. Es más, va mucho más allá: rompe esquemas. Los contenidos que transmite son “revelacionarios” y, en cierto modo también, “revolucionarios”. Me sorprendo y congratulo. Esperamos sugerir y crear sinergias con sus equipos.
Al hablar de Nazareth Castellanos, nos referimos a una excelente comunicadora, optimista y brillante en sus exposiciones. De hecho, recuerdo de alguno de sus escritos, quizás de su último libro Neurociencia del cuerpo7, cómo reivindica la alegría como factor determinante del aprendizaje.
A) NEUROCIENCIA
¿Qué me llamó poderosamente la atención de lo expuesto por Nazareth?
Corazón
“Es el órgano que más influye en el cerebro”.
“El corazón ritma lo que el cerebro va a percibir. El cerebro parpadea en sus percepciones, y parpadea al ritmo que le marca el corazón. Corazón y cerebro están totalmente conectados y sincronizados. Manda. Tenemos que reconsiderar las creencias de culturas anteriores, milenarias, cardiocentristas”.
“On ne voit bien qu’avec le coeur. L’essentiel est invisible aux yeux”8.
St. Exupéry, Le petit prince
Recuerdo en estos momentos que la raíz de recordar es «corde», corazón…al igual que “record” …Los franceses mantienen la expresión «par coeur» para referirse al aprendizaje memorizado, así lo uso en mis clases para algunas estructuras, sigo apelando a la memoria pura; lo mismo que “by heart” los ingleses, “de cor” los portugueses.
La variabilidad cardíaca está implicada en el aumento de las capacidades cognitivas, a más variabilidad, más inteligencia y más capacidad. No se trata de frecuencia, se trata de variación en las frecuencias del latido.
«Pero lo importante, a nivel psicológico, no es tanto la cantidad de latidos o frecuencia, sino la variabilidad con la que el corazón late. Se trata de que sea flexible, que a veces se adelante, o se retrase un poquito. Que tenga más complejidad. De hecho, la variabilidad de la frecuencia cardíaca está muy relacionada con la inteligencia, con la memoria, con la afluencia verbal y con la atención. En general, cuanto mayor es ésta, más capacidades tenemos, tanto cognitivas como emocionales. Y es bonito que una de las formas que se ha visto que tenemos de aumentarla es estando alegres. La alegría no aumenta la frecuencia cardíaca, pero incrementa su variabilidad. Es decir, lo hace bailar con más ritmo. Y, al contrario, cuando estamos disgustados o estresados, esta variable baja. El corazón responde a la alegría. Yo siempre digo que sigas a tu corazón, si sabe a dónde ir. Que no es siempre»9.
“Es el cerebro el que escucha al corazón. Cuando corazón y cerebro se sincronizan, percibimos”.
“¿Qué es el “parpadeo atencional”? Percibimos el mundo exterior cuando el cerebro responde al corazón. La percepción no es continua. Sucede de modo discontinuo, como un parpadeo. Hay literalmente momentos “ciegos” y momentos en los que percibimos. Ese ritmo lo dicta el corazón, no sucede al azar”10.
“El corazón es un órgano de percepción. El pulso cardíaco es el que marca si percibimos o no”.
“Cuando nos comunicamos, nuestros cerebros se están contagiando”.
“En la comunicación fisiológica entre personas, la comunicación más fuerte sucede entre corazones”.
“Cuando miramos a los ojos percibimos el corazón del otro”.
“La más intensa es la comunicación madre-hijo, mirándose a los ojos”.
“Tocarnos va directo al cerebro y al corazón”. Se utiliza como técnica para mejorar las ventas en grandes superficies.
“Hubo culturas antiguas, milenarias, que fueron cardiocentristas. La pregunta es: ¿en qué momento de la historia nos desconectamos y cambiamos de idea”?
“Mentimos de palabra, pero el corazón revela los secretos”.
“Hacemos del mundo, entre todos, un inmenso campo de interdependencias”.
Actualmente se están planteando, desde el punto de vista de la ciencia, la relación con otros órganos como el útero, o el hígado. En el caso del útero ya se enunció esta posibilidad y algunos estudios parecen estar en marcha. En cuanto al hígado, los griegos de la antigüedad clásica ya lo relacionaban enormemente con el arte amatorio. Probablemente hemos perdido a lo largo de los siglos mucho conocimiento que se esté redescubriendo y reformulando ahora.
Cápsula: Corazón
En esta meditación, una vez finalizado el sonido del corazón, sugiero a los alumnos que lleven su mano derecha al corazón, que intenten sentirlo y permanezcan en esa actitud hasta finalizar con el sonido del cuenco. Es una meditación puramente sensitiva: oído, tacto, sentido interoceptivo…
El poder sentir el latido del corazón posando la mano en el plexo solar es indicativo de que poseemos una mayor percepción de “Uno Mismo”, por lo tanto, también tenemos mayor sensibilidad para percibir “El Otro”, “El Prójimo”, y una mayor capacidad empática; en consecuencia, afinamos más en la “inteligencia interpersonal” y emocional. Todo se entrena.
Cuerpo
“El cuerpo sabe antes que el cerebro”. Se confirma experimentalmente con el nombre de “La Tarea de Iowa”. Con mediciones externas de variables que nos aporta el cuerpo (por ejemplo: conductancia, calor, erizamiento de la piel, micro reacciones musculares), se comprobó con el siguiente juego:
– Realizamos varios montones de cartas y las ponemos boca abajo.
– Cada una de las cartas es portadora de una ganancia o una pérdida de dinero diferenciadas.
– Se extraen aleatoriamente cartas de los montones, una a una y se suma o resta en función de lo que aparece.
– Al llegar aproximadamente a la carta n.º 80 la generalidad de los participantes sabe consciente y racionalmente cuál es el mejor montón, y por lo tanto lo escogen definitivamente.
Pero…se comprobó mediante las punteras tecnologías de medición externa no invasivas que los participantes, por sus reacciones, saben ya al llegar a la décima carta cual es el montón ganador.
Por lo tanto. El cuerpo manifiesta saber antes que la razón.
En Galicia tenemos un refrán, de la sabiduría colectiva popular, que en cierto modo así lo refleja: “O que moito escolle, o demo tolle”. Traducido, con aproximación y sin ritmo: “El que mucho escoge, es entorpecido por el demonio”. Numerosas veces oí lo siguiente en mi cultura: “Bateume no corpo, deume no corpo, tal suceso”. Traducido aproximadamente sería: “Me dió en el cuerpo”, “sentí en el cuerpo”, equivalente a “corazonada”.
Si el cuerpo, a través de signos aparentemente imperceptibles, pero sí mensurables con tecnología puntera específica, sabe a la décima carta, podríamos haber tomado la decisión temporalmente cuatro veces antes, si supiéramos estar atentos a todos los indicios sutiles corporales.
Ahora entiendo la genialidad de algunos jugadores de cartas que vislumbran más allá de un “rostro de póker”, o a los grandes vendedores, o los grandes seductores que leen en un rostro como en un mapa.
Dado mi entrenamiento en «autopercepción», que viene siendo una de las apreciaciones de la meditación, expuse públicamente un percance que tuve en junio 2021 en plena autovía. Tomé la decisión de parar el coche en el margen derecho, puesto que mi “corporeidad”, “el sentido interoceptivo” * quizás, me indicaba que algo no iba bien. Cuando iba tirar ya del freno de mano, después de reducir…me desmayé…
Ahora la neurociencia admite dos sentidos a mayores de los cinco clásicos conocidos, uno de ellos el que recoge y conjuga toda la información de los órganos interiores. Particularmente asumo que puedan existir otros, con los que “juego” a activarlos con los alumnos…En mi percance, cuando me reincorporé, comprobé que tenía una rueda deshecha, sin mayores consecuencias físicas, había evitado el estrellarme y un accidente considerable. Pude comprobar que después del desmayo el coche había estado rodando pendiente abajo durante unos centenares de metros hasta encontrarse con la mediana de hormigón situada en el lado izquierdo de la calzada. Obviamente no me había dado tiempo de inmovilizarlo totalmente, pero sí de reducirlo a la mínima velocidad. Todos los servicios de socorro aparecieron en diez minutos sin yo llamarlos, equipo de señalización, ambulancia medicalizada y guardia civil. Sigo impresionado por lo bien que funcionó todo. Desde aquí mil gracias a todos.
Aun así, fui internado y sometido a observación durante días. Asunto anodino, que pudo tener consecuencias fatales si no supiera interpretar esos pequeños signos que me llevaron a tomar la decisión de no continuar. Claramente expresado por el Dr. Quiroga: «Hoy podríamos estar todos en el tanatorio». Esto dijo cuando yo me sublevaba porque quería marcharme a casa sin pasar por las pruebas.
En la asociación de jóvenes empresarios de mi ciudad, a la que pertenecí, aprendí a hacer registros de tiempos. Lo hago con frecuencia para mis proyectos, a veces por curiosidad. En estos momentos me sitúo en las 2600 horas de prácticas meditativas varias en un período de 20 años, más intenso los últimos 11 años, y más regular los últimos 4 años. Lo importante no es la intensidad horaria, sino la constancia. Veinte minutos diarios, constantemente, supondrían una revolución. Los cinco minutos de un aula son solo testimoniales, aun así, aportan muchísimo. Acabo de saber que los investigadores en infantil introducen 10 minutos, me refiero a lo recogido en el Trabajo de Fin de Grado (TFG) de Cristina Carnero Berjano11, hoy funcionaria docente. Compruebo que mi objetivo principal, como docente, es, familiarizarlos con una «filosofía práctica» que les será muy benéfica en el transcurso de sus vidas, además de mejorar la atención, rebajar las tensiones varias, y, sobre todo, de cambiar el clima de la clase.
En la consulta que le hice a ChatGPT, y otras I.A., la sorpresa es que llegan a muchas otras conclusiones a las que también he llegado sin proponérmelo.
Otro capítulo desarrollado inédito se refiere a todas las observaciones, particularmente sensibles, que me aportó mi alumnado a lo largo de todos estos años, en especial lo referente a sufrimientos y padecimientos no aparentes.
En un encuentro con Pablo D’Ors, éste nos dice refiriéndose a la meditación: «Si haces esto durante 40 días, al final no te reconoce ni la madre que te parió». ¡Gracias Pablo!, por la contundencia.
Sobre este tema vuelve a iluminarnos Nazareth Castellanos:
«La importancia que tiene el cuerpo en las emociones. Antes siempre las vivíamos desde un punto de vista muy mental, muy pensado y analizado. Pero ahora, y gracias también a la neurociencia, lo que vemos es que antes de que se exprese una emoción, el cuerpo ya responde ante lo que por dentro se está preparando. Es más, se dice que el cuerpo sabe lo que la mente aún no se ha dado cuenta. Cuando experimentamos cualquier tipo de emoción, aunque sea muy ligera, hay cambios en los órganos, también en las sensaciones que tenemos en nuestra piel o en la postura que adquirimos. Lo que ocurre es que, al no estar acostumbrados a percibir nuestro cuerpo, esas señales pasan desapercibidas. Estamos ciegos y sordos. En cambio, cuando desarrollamos la conciencia corporal y aprendemos a escuchar esas pequeñas sutilezas, nos dan muchas pistas de cómo estamos y nos ayudan a discernir una emoción de otra. Por ejemplo, hay un estudio que muestra que las personas que tienen mayor consciencia corporal toman mejores decisiones, porque tienen muy en cuenta y saben mejor cómo están12».
Esta última exposición fue ilustrada anteriormente por el relato de mi percance en la autovía, en el año 2021. Evité un accidente mucho mayor que pudiera haber sido irreversible. Todo ello apoya mi tesis sobre las bondades del ejercicio de la meditación, con su práctica y constancia se consolidan sentidos a los que no prestamos importancia ni atención, se abren otras inteligencias no necesariamente las que se trabajan a nivel escolar. Nuevas inteligencias, ya enunciadas (intrapersonal e interpersonal, base de la emocional), que paradójicamente son fundamentales para realizarse en la vida.
Microbiota intestinal
Su prevalencia, su composición, su biodiversidad determinan la salud, la inmunidad, y el aprendizaje. Nos protege de muchas enfermedades. Algunas enfermedades neurológicas se gestan en el intestino, verificado en el Parkinson. De hecho, comienza con grandes desarreglos en la función intestinal, y puede que unos 20 años antes.
Se lo comento a la madre de un alumno en una conversación de tutoría, y ésta me revela que su marido sufrió una descomposición intestinal, a continuación, le recetan un medicamento contra la diarrea y su marido “contrajo”, o, mejor dicho, se le declara un Parkinson “ipso-facto”, “al día siguiente”. Claro que había una predisposición puesto que la madre del afectado también lo padece. Exponemos este caso para llamar la atención sobre un hecho recientemente constatado. El paciente citado es muy joven, no alcanza los cincuenta años, y tiene serias dificultades para seguir trabajando. Estas personas están indefensas. ¿A nadie se le ocurrió investigar la relación causa-efecto del medicamento destruyendo flora intestinal? Estamos a disposición de cualquier investigador para contribuir con más datos sobre este caso.
Es altamente probable que este efecto secundario estuviese contemplado, y de no estarlo, los médicos deberían haber avisado al AEMPS (Agencia Española de Medicamentos y Productos Sanitarios).
«El intestino influye, por ejemplo, en los procesos de aprendizaje. Todos los microorganismos que viven dentro de nuestro intestino juegan un papel en los factores de crecimiento neuronal. Por eso, es súper importante que en la infancia, especialmente, la dieta sea sana, porque el desarrollo de la microbiota intestinal en los niños va a influir en su desarrollo, y no solo en el aprendizaje o inteligencia, sino también en la regulación de sus emociones13», esto vuelve a decirnos Nazareth Castellanos.
Microbiota
En otras comparecencias y foros N. C. cita sobre todo a la Universidad de Cork, Irlanda. La universidad de Cork en Irlanda es una de las vanguardias en el estudio de la microbiota. Así, merced a las numerosas investigaciones se demuestra que la microbiota influye directamente en el cerebro social.
La medicina tradicional China considera que el intestino es la caldera de la mente.
“Los emperadores bebían una sopa hecha con heces de los guerreros más fuertes, para contraer su fortaleza”.
Existen familias de microbiota. La microbiota no se refiere únicamente a la intestinal. Tenemos que tener en cuenta la bucal, la vaginal, la que está a flor de piel. Podemos clasificar a la humanidad en tres grandes grupos, que no tienen nada que ver con la genética de poblaciones, ni con la procedencia geográfica. Podemos ser de la misma familia en función de nuestra composición de la microbiota, sin serlo a nivel genético. En sí, me parece una observación revolucionaria.
“Existe una diferencia radical entre microbiota femenina y microbiota masculina”. Esta última observación nos va aportar nuevos descubrimientos sin duda. No me atrevo a enunciar hipótesis, pero sí podemos pensarlas. El hecho de que el mayor porcentaje de anorexia se dé en mujeres puede tener una relación con esta constatación.
“El bebé adquiere flora a través del conducto vaginal en el parto. Por eso a los nacidos por cesárea se les enmienda la posible merma de biodiversidad de microbiota untando un paño en el tracto vaginal de la madre y llevándoselo al rostro. Esta práctica médica es muy reciente”.
“En las universidades no se estudian otras medicinas”.
Bien. Como hemos referido, la medicina occidental pecó de soberbia y arrogancia. Ahora nos dimos cuenta de la necesidad de “escuchar” y considerar otras medicinas porque sin duda tienen mucho que aportar. El futuro pasa por integrar lo mejor de cada una de ellas. Si la medicina china daba mucha importancia al “caldero”, los intestinos con su microbiota, la medicina occidental acaba de llegar a ello a través de sus estudios de microbioma.
Microbiota y microbioma
Frecuentemente nos encontramos con estos dos términos ¿Cuál es la diferencia?
Microbiota hace referencia a la comunidad de microorganismos vivos residentes en un nicho ecológico determinado, como el intestino (colon) humano, piel, boca, vagina.
El microbioma es la comunidad de microorganismos (como los hongos, bacterias y virus) que existen en un entorno en particular. En los seres humanos, el término se utiliza con frecuencia para describir los microorganismos que viven en o sobre una zona particular del cuerpo, como la piel o el tracto gastrointestinal. Es el conjunto formado por los microorganismos, sus genes y sus metabolitos en un nicho ecológico dado. Se entiende, por lo tanto, que el microbioma es un conjunto mucho mayor que comprende el subconjunto de microorganismos que forman la microbiota.
Respiración
La respiración está totalmente vinculada con las emociones. Todos mis alumnos saben apreciar cómo están emocionalmente observando su flujo respiratorio de modo natural, en un primer paso; en un segundo paso aprendieron a regularlo.
Como ejemplo básico introducimos una cápsula sonora: INICIACIÓN que podrá escucharse a modo de ejemplo.
Cuando Nazareth Castellanos dicta una conferencia ante maestros del yoga y explica estas observaciones, los yoguis, sorprendidos, manifiestan: «Nosotros lo sabemos desde hace 3000 años».
La ciencia ha sido muy egocéntrica y un poco arrogante, o no tuvo tiempo de pulsar y considerar otras sabidurías. Recuerdo en mis tiempos universitarios haber proporcionado datos singulares, de mi zona de procedencia rural, a los arqueólogos, simplemente porque previamente había aplicado técnicas de “entrevista de campo” propias de la antropología y obtenido en consecuencia informaciones inéditas sobre restos arqueológicos. Cuando los arqueólogos pisaban el terreno observando en silencio, iban cargados de sectarismo, no interrogaban a los autóctonos y en consecuencia perdían mucha información. Como con frecuencia sucede en los demás campos del saber. Supongo que la permeabilización de metodologías está definitivamente instalada.
Recordemos de nuevo a Kuhn con su tesis en Estructura de las revoluciones científicas. Las personas formadas en campos diferentes a los de su trabajo aportan visiones nuevas e inéditas no condicionadas por una mirada que enclaustra los conocimientos, pueden realizar miradas frescas y originales que cambian el paradigma14.
En mi caso, soy un psicólogo puesto a dar clases de idioma extranjero. Me planteo continuamente cómo mejorar el campo emocional redundando en el aprendizaje.
De todos modos, siendo prudentes, hemos llegado al momento de integrar técnica occidental y conocimiento oriental, quizás cuando la situación estuvo madura, hace muy poquito. Por lo tanto, el encuentro ha sido afortunado.
Posturas y mudras15
En una memoria de mi introducción de la meditación en las aulas, reconozco la importancia de la postura, hecho que fui descubriendo poco a poco, refrendado en primera instancia por los encuentros con las eminencias del zen.
Postura correcta en meditación zen. Por Kodo Sawaki.
Los neurocientíficos corroboran esto, y mucho más. Si nos ponemos correctos, aunque estemos muy cansados, comunicamos con el cerebro nuestra buena disposición para aprender. Utilizo muchas veces el término «y viceversa», en concreto para la respiración. Si respiro rápido estoy ansioso, si respiro despacio estoy relajado y viceversa; si dulcifico conscientemente mi respiración, me tranquilizo.
Si estamos bien, nos colocamos bien…y viceversa: si nos colocamos bien, ¡nos ponemos bien! Una mala postura en un alumno denota inmediatamente tensión, normalmente derivada de sueño o insuficiente descanso.
Esta es una aportación muy reciente, para mí, tan evidente como contundente.
En consecuencia, introduje sillas ergonómicas y sillones en mi aula.
Otra sorpresa es reconocer el valor de los mudras. Nos referimos a la postura de las manos. En sánscrito significa “sello”. Como veremos el cerebro tiene una gran extensión dedicada a interpretar-visualizar las manos y el rostro.
Las posturas de las manos no son anodinas, son claves-llaves que dialogan con el cerebro, le indican y comunican algo concreto, nos ayudan a canalizar la energía coporal.
Las mismas áreas que generan ansiedad y rumiación (comedura de coco) son las que prestan atención a los mudras y al cuerpo. Con su realización paramos el diálogo mental y volvemos al cuerpo. En mi práctica personal integraba muy pocos mudras, como mucho el de las manos en postura orante, también utilizada por los cristianos, me sale de modo natural, llamado “gassho” en japonés y en el mundo zen. En el contexto de un aula, indicamos «manos planas» (bien encima de la mesa, bien en las rodillas), paralelas y abiertas sin entrecruzarse, los brazos ampliamente separados para permitir la entrada de más aire…poco más…ahora acepto que los «mudras» son mensajes, llaves, claves, para abrir zonas específicas del cerebro. ¡Magnífico!
El hecho de que el cerebro libere más serotonina es algo que podemos trabajar con los mudras, aumenta la glándula pineal y el estado de ánimo más satisfactorio.
Ejemplos de mudras:
Mandamos mensajes al cerebro, como cuando nos colocamos co-rectos, ¡correctos!
Esto exige un estudio pormenorizado. En red se encuentran documentos específicos, pueden buscarlos en Guía completa de los mudras y su significado:
https://www.gaia.com/. De momento, solo pretendemos llamar la atención sobre una realidad insospechada y pasmosa. Tenemos llaves para acceder y mejorar ipso-facto manejando nuestro cerebro desde fuera. Porque…esta es una gran aportación que recogí de Nazareth Castellanos: “El cerebro necesita de todo el cuerpo, no son entes separados”16. Recomiendo este documento fílmico.
Practicando en el exterior, en un parque, con ex-alumnos y familiares, observo que un par de ex-alumnas colocan las manos con la palma hacia arriba…abiertas al cosmos…lo pasmoso es que debí mencionarlo solo un par de veces, sin exigirlo, una sugerencia que no pertenece, de momento, a un método sedimentado ni protocolizado. Estoy en ese camino, con esa intención, la de consolidar un método con formalidad y constancia.
Una de las alumnas estaba a la sazón en 4º de Medicina. Dejó de escoger mi asignatura optativa en 3º de ESO (10º año), se cumplían por lo tanto 7 años de no estar conmigo en el aula y por ello se deduce que solamente me acompañó durante dos años escolares. Aun así, conservó esta aportación y es una gran colaboradora; con otra perdí el contacto hace tres años. Nos reencontramos en la ceremonia de graduación del curso 2022. Se incorporó al grupo de práctica en el Parque de O Carballiño y trajo a su madre.
¿CÓMO VE EL CEREBRO NUESTRO CUERPO?
Añadimos: si construimos una escultura representando cómo el cerebro ve nuestro cuerpo en función de la extensión que ocupan las áreas cerebrales encargadas de procesar la autoimagen, veremos que ese cuerpo percibido tiene unas manos y una cabeza enormes en detrimento del resto del cuerpo. Porque nuestro cerebro dedica mucha más superficie a procesar la imagen de cabeza, cara y manos.
Esa escultura se llama «homúnculo de Penfield17».
Nuestro cerebro representa las proporciones corporales así:
Esto se hizo en base a la superficie cerebral encargada de procesar la imagen o conciencia de cada una de estas partes corporales.
Las manos, la cara, los mudras, me traen el recuerdo de los automasajes de la escuela Zen Japonesa, línea ShazenSha, que practico con Pedro Vidal, quién se define como Zen Cristiano. Esta línea de práctica incluye automasajes y pequeños movimientos entre práctica y práctica, tanto como meditaciones en movimiento.
Los últimos descubrimientos los realicé en los encuentros de la “Escuela del Silencio”, y ya más recientemente me sorprende “Amigos del Desierto”. Integran movimientos cercanos al Taichi, al Yoga y a la expresión corporal los primeros, o Chi-Qung en la escuela nacida bajo el liderazgo de Pablo D’ors.
En la línea Soto Zen, también se practican meditaciones en movimiento, pero no automasajes ni movimientos lentos in-situ. Me refiero a que no se ejecutan como práctica diaria, aunque algunas veces, en los dojos18, en encuentros específicos, sí se realicen.
Después de estudiar numerosos documentos fílmicos, notablemente los videos de Nazareth Castellanos, junto con bibliografía varia, no me cabe la menor duda de que la realización de ejercicios muy lentos, tipo Chi-Qung, Tai-Chi, mejoran muchísimo el aprovechamiento de la práctica meditativa.
Decidimos integrar algunas de estas aportaciones en las prácticas externas en un parque.
En el aula muy fría en el IES nº1 de O Carballiño, en algunos inviernos, antes de empezar, realizamos tímidamente algunos gestos, automasajes a veces, no muy frecuentes. Friccionábamos las manos, los brazos, las piernas, y realmente era suficiente para generar un pequeño espacio de bienestar. De Catherine Ternaux tomamos de su libro Respirar la vida19, la respiración de la serpiente, su ejecución, junto con las fricciones nos ponía a tono para sobrellevar las sensaciones térmicas desagradables.
La respiración de la serpiente es una respiración hiperventiladora, consiste en inhalar profundamente y exhalar a continuación sin pausa intermedia haciendo el ruido “Kssssssss”, como una serpiente cascabel, alargando todo lo posible. Una vez rematado volvemos a inhalar, sin pausa, y vuelta a exhalar largamente. Se realiza unas cinco veces. En realidad, fue mi primera intervención en las aulas, antes de introducir los primeros minutos de quietud y silencio, filiados como meditación. Es importante señalar que el primer ejercicio que practicamos cuando decidimos cambiar el rumbo de las clases fue un ejercicio respiratorio. A posteriori en los ejercicios de toma de conciencia seguimos practicando la observación del flujo respiratorio. Este hecho no es en absoluto anecdótico y merece todo un capítulo aparte. N. C. lo corrobora en su obra Neurociencia del cuerpo20
“Convertir la respiración automática en un acto voluntario y libremente gobernado nos devuelve de manera inevitable al presente”.
“Hasta hace pocos años, yo nunca me había parado a observar, pensar y modular mi respiración. Valga mi trabajo para que miremos, también, hacia dentro”.
“Quien mira hacia afuera sueña, quien mira hacia dentro se despierta”.
C. G. Jung
1Web de Nazareth Castellanos: https://nazarethcastellanos.com
2Editorial La Huerta Grande, 2021.
3Pierre Teilhard de Chardin(1881-1955-Francia). Jesuita, paleontólogo y filósofo. Aportó una visión interdisciplinar de la evolución cósmica. Su concepto de La noosfera ha surgido como una “neoenvoltura planetaria”, la “capa pensante” de la biosfera (Teilhard de Chardin, 1964).
4Rupert Sheldrake (1942- ) es un investigador de parapsicología y escritor británico, conocido principalmente por la hipótesis pseudocientífica llamada resonancia mórfica. Ha escrito también sobre telepatía y percepción extrasensorial. El cerebro se prolonga mucho más allá de su apariencia física. Para comprender la naturaleza de la mente podemos usar como ejemplo objetos, tales como un teléfono celular, cuyos campos se extienden mucho más allá del propio teléfono.
5Canal de YouTube de Nazareth Castellanos.
6Editorial Fondo de Cultura Económica, México, DF, 2016.
7Editorial Kairós. (En Órbita), 2022.
8“No se ve bien sino con el corazón. Lo esencial es invisible para los ojos”.
9Lo entrecomillado en este apartado (Corazón) pertenece a ideas tomadas de una entrevista a Nazareth Castellanos para La Voz de Galicia, 5 de agosto de 2022.
10Entresacado de las obras citadas de Nazareth Castellanos y de sus apariciones públicas.
11 Introducción al mindfulness en un aula de 1º de primaria. Trabajo de fin de grado (TFG), 2022. Fac. Ciencias de la Educación, Universidad de Vigo. Sostiene que la educación es el ámbito en el que más ha crecido la aplicación del mindfulness. Las investigaciones mencionadas nos remiten a 10 minutos de práctica, añadiendo: “Estudios demuestran que tanto el profesorado como el alumnado advierten mejoras en aspectos como la atención o la reducción de impulsividad (Mañas et al., 2014), favoreciendo así la inclusión, la colaboración entre personas y la amabilidad”.
12La Voz de Galicia, 4 de agosto de 2022.
13La Voz de Galicia, 4 de agosto de 2022.
14Un paradigma es una teoría, conjunto de teorías, o modelo explicativo de las realidades físicas. Con el significado de paradigma científico, se usa hoy en la investigación científica y fue introducido por Thomas Kuhn (1975) para explicar, o los cambios, o “revoluciones científicas”.
15En el hinduismo y en el budismo, posición simbólica de la mano y los dedos que propicia la canalización de energía en la meditación. Los mudras sirven para poder canalizar la energía de nuestro cuerpo y con ello poder alcanzar un equilibrio.
16Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=nRj9-5-AEs4
17Wilder Graves Penfield (Spokane,1891-Montreal, 1976). Fue un neurocirujano canadiense que contribuyó con importantes avances en el estudio del tejido nervioso, de las enfermedades neurológicas, especialmente la epilepsia, y en la técnica de la neurocirugía. Su descubrimiento más conocido es el homúnculo de Penfield. Sus investigaciones se remontan al año 1930. Hoy está revisado por Evan Gordon, neurocientífico de la universidad de Washington (EEUU), el cual ha llegado a la conclusión de que Penfield no estaba equivocado, pero estaba limitado por la tecnología de la época. Mientras Penfield utilizó descargas eléctricas a personas operadas con el cráneo abierto mientras preguntaba que sentían, y con ello dibujó un mapa con las funciones motoras, en la actualidad se trabaja con centenares de resonancias magnéticas. Ahora se ha descubierto una red dentro de otra red que reescribe lo descubierto por el canadiense, de hecho, decía que no había que tomarse su “homúnculo” al pie de la letra. Erraba en la distribución de los movimientos del cuerpo por el mapa del cerebro, no son lineales ni continuos como se creía. El descubrimiento de esta nueva complejidad interfaz, explicaría la conexión entre funciones, trastornos mentales y manifestaciones corporales.
18En japonés, dōjō (道場) significa literalmente: «lugar del despertar», donde se conoce y se practica la vía Zen Universal. Vulgarmente, sala de práctica, con una decoración específica.
19Ternaux, Catherine. Respirar la vida. Ed. El cuerno de la abundancia. José J. de Olañeta Editor.
20Neurociencia del cuerpo. Cómo el organismo esculpe el cerebro. Kairós, 2022.
